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10 - 21 论无耻主义

舒芜

  抢劫、放火、捣毁、暗杀,肆无忌惮地做着这一切,然后又掩饰、推诿,尽量地把种种美名归于自己,把种种恶名归于别人,这是一年以来我们见惯了的现象。

  也许有人想,这究竟还算知耻。

  不,不是,这正是充分的无耻,是无耻主义的基本原则。

  无耻而成为一种主义,成为一种体系,就不是简单的东西。在那个体系里,贯串了一个无耻的方向,一切都统一于这个方向之下,一切都是无耻的。

  他们取美名而避恶名,这并不是尊重美恶的标准,承认美恶的分别。在他们,这乃是对于客观真理的侮蔑、对于人类良心的玩弄;正是利用客观真理,骗取人类良心,以保证他们的无耻的存在与进行。

  当然,“墨写的谎话,掩不住血写的事实;”他们也未尝不知道。人类良心之终于不会被骗去,他们自己比别人更清楚。然而,他们的谎话还是要说下去、谣言还是要造下去。所以,连骗人的效果,他们甚至也并不企图;他们干脆觉得骗人都不必要,胡说一遍,仅仅是对于人类良心、对于这世界上的一切道德力量与精神价值的最卑污的嘲弄。

  做了那些事之后,如果还真有一点知耻,该是听到那些美名都不好意思起来、更不敢从自己的口中说出的吧!然而,迎新送旧的妓女说着坚贞、出卖人肉的贩子说着义气,当这种时候,这“坚贞”与“义气”,又究竟被变成什么东西了呢?

  无耻主义者如果也有哲学,那就是彻底的人类憎恶、人文的灭绝。在这一点上,恰与正宗的法西斯主义息息相通。人类所创造出来的一切美好高贵的东西,都是他们所憎恶的。惟其憎恶。所以不仅在行动上要摧毁它,而且在口头上还要玩弄它。

  自从希特勒的国会放火案以来,这衣钵传承不辍,由西而东,变本加厉。骗,是没有一个人被骗到的。一幕一幕,只足以证明他们愈变愈成为非人类,愈来愈没有任何精神上道德上的支持。换句话说,也就是证明了他们的存在究竟应该在什么地方,究竟在不在这个人类的世界。

  那么,也不必嘲笑他们的宣传技术的拙劣了。在他们,是只能这样、也只要这样的。

——《新华日报》1946年8月22日


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